Afficher la notice abrégée

dc.contributor.authorBecker, Thomas
dc.date.accessioned2025-01-18T11:04:27Z
dc.date.available2025-01-18T11:04:27Z
dc.date.issued2024
dc.date.submitted2024-12-18T14:58:14Z
dc.identifierONIX_20241218_9783839476512_65
dc.identifierhttps://library.oapen.org/handle/20.500.12657/95975
dc.identifier.urihttps://doab-dev.siscern.org/handle/20.500.12854/148322
dc.description.abstractWie entstand der hegemoniale Kapitalismus? Nach Max Weber hat die Auflösung des Klosters im Protestantismus die Welt in ein Kloster der rastlosen Arbeit verwandelt. Michel Foucault erzählt in »Sexualität und Wahrheit« die Geschichte als Disziplinierung. Beide übersehen auf unterschiedliche Weise die symbolische Revolution des Zeichnens im katholischen »quattrocento«, die weder einen Diskurs noch eine Disziplinierung des Protestantismus darstellt. Thomas Becker zeigt durch die Verbindung der Ritualisierungstheorie der Ethnologin Mary Douglas mit Pierre Bourdieus Begriff der symbolischen Revolution eine empirisch abgesicherte Alternative für den Aufstieg der abendländischen Hegemonie durch leibliche Geschlechtlichkeit auf.
dc.languageGerman
dc.relation.ispartofseriesPhilosophie – Aufklärung – Kritik
dc.rightsopen access
dc.subject.otherDiskurs
dc.subject.otherDiscourse
dc.subject.otherPostcolonialism
dc.subject.otherPostkolonialismus
dc.subject.otherAufklärung
dc.subject.otherEnlightenment
dc.subject.otherHegemonie
dc.subject.otherHegemony
dc.subject.otherKapitalismus
dc.subject.otherCapitalism
dc.subject.otherPierre Bourdieu
dc.subject.otherMichel Foucault
dc.subject.otherMax Weber
dc.subject.otherReligion
dc.subject.otherProtestantism
dc.subject.otherProtestantismus
dc.subject.otherRevolution
dc.subject.otherGender
dc.subject.otherRitual
dc.subject.otherGeschlecht
dc.subject.otherAesthetics
dc.subject.otherMary Douglas
dc.subject.otherSociety
dc.subject.otherCulture
dc.subject.otherÄsthetik
dc.subject.otherPhilosophy of Culture
dc.subject.otherGesellschaft
dc.subject.otherCultural Theory
dc.subject.otherKultur
dc.subject.otherSocial Philosophy
dc.subject.otherKulturphilosophie
dc.subject.otherCultural History
dc.subject.otherKulturtheorie
dc.subject.otherPhilosophy
dc.subject.otherSozialphilosophie
dc.subject.otherKulturgeschichte
dc.subject.otherPhilosophie
dc.subject.otherthema EDItEUR::J Society and Social Sciences::JB Society and culture: general::JBC Cultural and media studies::JBCC Cultural studies
dc.subject.otherthema EDItEUR::Q Philosophy and Religion::QD Philosophy
dc.subject.otherthema EDItEUR::Q Philosophy and Religion::QD Philosophy::QDT Topics in philosophy::QDTS Social and political philosophy
dc.titleDie Feier der Sprache in der Ästhetik der Existenz
dc.title.alternativeZur Kritik poststrukturaler Kulturtheorien
dc.typebook
oapen.identifier.doi10.14361/9783839476512
oapen.relation.isPublishedBy7e97f9b9-be2b-4d9c-a928-3c8ebdfa443c
oapen.relation.isbn9783839476512
oapen.relation.isbn9783837676518
oapen.imprinttranscript Verlag
oapen.pages388
dc.seriesnumber11
dc.abstractotherlanguageWie entstand der hegemoniale Kapitalismus? Nach Max Weber hat die Auflösung des Klosters im Protestantismus die Welt in ein Kloster der rastlosen Arbeit verwandelt. Michel Foucault erzählt in »Sexualität und Wahrheit« die Geschichte als Disziplinierung. Beide übersehen auf unterschiedliche Weise die symbolische Revolution des Zeichnens im katholischen »quattrocento«, die weder einen Diskurs noch eine Disziplinierung des Protestantismus darstellt. Thomas Becker zeigt durch die Verbindung der Ritualisierungstheorie der Ethnologin Mary Douglas mit Pierre Bourdieus Begriff der symbolischen Revolution eine empirisch abgesicherte Alternative für den Aufstieg der abendländischen Hegemonie durch leibliche Geschlechtlichkeit auf.


Fichier(s) constituant ce document

FichiersTailleFormatVue

Il n'y a pas de fichiers associés à ce document.

Ce document figure dans la(les) collection(s) suivante(s)

Afficher la notice abrégée

open access
Excepté là où spécifié autrement, la license de ce document est décrite en tant que open access