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dc.contributor.authorLee, Ming-huei
dc.date.accessioned2025-03-07T13:27:57Z
dc.date.available2025-03-07T13:27:57Z
dc.date.issued2013
dc.date.submitted2024-03-21T10:01:36Z
dc.identifierONIX_20240321_9783839425152_26
dc.identifierOCN: 1423777791
dc.identifierhttps://library.oapen.org/handle/20.500.12657/88673
dc.identifier.urihttps://doab-dev.siscern.org/handle/20.500.12854/152355
dc.description.abstractIst der Konfuzianismus ein Humanismus? Seit dem Anfang des 20. Jahrhunderts ist er, sowohl im Westen als auch in China, vielfach in diesem Licht betrachtet worden. Ming-huei Lees Studie unternimmt den Versuch, die Vielfalt und Lebendigkeit der konfuzianischen Tradition in Vergangenheit und Gegenwart aus transkultureller Perspektive zu verdeutlichen. Schwerpunkte bilden dabei die philosophische Interpretation klassischer konfuzianischer Texte und das für den modernen Konfuzianismus höchst folgenreiche Zusammentreffen mit der Philosophie Kants. Neben einem Vergleich des konfuzianischen und des abendländischen Humanismus und einer Analyse des Schicksals des Konfuzianismus im heutigen China werden mit »Lunyü« und »Mengzi« klassische konfuzianische Texte ebenso diskutiert wie die Kant-Rezeption in China. Ist der Konfuzianismus eine Religion? Ming-huei Lee zeigt, dass der Konfuzianismus eine moralische Religion im Kantischen Sinne ist und dass er - im Unterschied zum neuzeitlichen europäischen Humanismus - als Humanismus mit religiöser Dimension verstanden werden kann.
dc.languageGerman
dc.relation.ispartofseriesDer Mensch im Netz der Kulturen - Humanismus in der Epoche der Globalisierung / Being Human: Caught in the Web of Cultures - Humanism in the Age of Globalization
dc.rightsopen access
dc.subject.classificationbic Book Industry Communication::H Humanities::HP Philosophy
dc.subject.classificationbic Book Industry Communication::J Society & social sciences::JF Society & culture: general::JFC Cultural studies
dc.subject.classificationbic Book Industry Communication::H Humanities::HR Religion & beliefs::HRA Religion: general
dc.subject.otherKonfuzianismus
dc.subject.otherHumanismus
dc.subject.otherKant
dc.subject.otherMou Zongsan
dc.subject.otherMensch
dc.subject.otherReligion
dc.subject.otherKultur
dc.subject.otherKulturphilosophie
dc.subject.otherPhilosophische Anthropologie
dc.subject.otherReligionswissenschaft
dc.subject.otherChina
dc.subject.otherPhilosophie
dc.subject.otherHuman
dc.subject.otherCulture
dc.subject.otherPhilosophy of Culture
dc.subject.otherPhilosophical Anthropology
dc.subject.otherReligious Studies
dc.subject.otherPhilosophy
dc.titleKonfuzianischer Humanismus
dc.title.alternativeTranskulturelle Kontexte
dc.typebook
oapen.identifier.doi10.14361/transcript.9783839425152
oapen.relation.isPublishedBy7e97f9b9-be2b-4d9c-a928-3c8ebdfa443c
oapen.relation.isFundedByFachinformationsdienst Philosophie
oapen.relation.isFundedBy36ab2c27-ec91-4d4d-8ae6-2e8cf24742b9
oapen.relation.isbn9783839425152
oapen.relation.isbn9783837625158
oapen.imprinttranscript Verlag
oapen.pages174
oapen.place.publicationBielefeld
oapen.grant.number[...]
oapen.grant.programBacklisttransformation FID Philosophie
dc.relationisFundedBy36ab2c27-ec91-4d4d-8ae6-2e8cf24742b9
dc.seriesnumber19
dc.abstractotherlanguageIst der Konfuzianismus ein Humanismus? Seit dem Anfang des 20. Jahrhunderts ist er, sowohl im Westen als auch in China, vielfach in diesem Licht betrachtet worden. Ming-huei Lees Studie unternimmt den Versuch, die Vielfalt und Lebendigkeit der konfuzianischen Tradition in Vergangenheit und Gegenwart aus transkultureller Perspektive zu verdeutlichen. Schwerpunkte bilden dabei die philosophische Interpretation klassischer konfuzianischer Texte und das für den modernen Konfuzianismus höchst folgenreiche Zusammentreffen mit der Philosophie Kants. Neben einem Vergleich des konfuzianischen und des abendländischen Humanismus und einer Analyse des Schicksals des Konfuzianismus im heutigen China werden mit »Lunyü« und »Mengzi« klassische konfuzianische Texte ebenso diskutiert wie die Kant-Rezeption in China. Ist der Konfuzianismus eine Religion? Ming-huei Lee zeigt, dass der Konfuzianismus eine moralische Religion im Kantischen Sinne ist und dass er - im Unterschied zum neuzeitlichen europäischen Humanismus - als Humanismus mit religiöser Dimension verstanden werden kann.


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